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ANTONIO RIBERA Y FRANCISCO AREJULA

MATERIAL UFOLOGICO
QUE PERTENECIO A RIBERA
Antonio Ribera lamentaba vivamente no haber conocido en vida a Francisco Arejula.Así lo refiere  en su libro "Las máquinas del cosmos".Todos sus intentos por averiguar algo sobre la personalidad de Arejula se estrellaron en una impenetrable barrera.El autor no tuvo éxito en las averiguaciones que efectuó en los dos domicilios que Arejula mencionaba en su libro "Hacia una física de los OVNI".Ni en Barcelona -calle Mallorca 257, 2°, 2da-, ni en Formentera 17, de Son Rapinya, Palma de Mallorca.El portero del inmueble de Barcelona recordaba que allí había vivido un señor -al parecer soltero-en una pensión.En Palma de Mallorca no se averiguó nada. Todos conocemos el final de Arejula.Ribera nos informa que su muerte se produjo en Mallorca, donde encontraron su cuerpo al parecer sin una gota de sangre y del que incluso faltaban varias vísceras, trágico suceso ocurrido en la segunda mitad de los años 70.También sabemos que Ribera mantuvo contacto epistolar con Arejula.En la biblioteca del estudioso barcelonés existía una copia del libro de Francisco Arejula sobre los OVNI -que reproducimos-,  amablemente dedicado por el autor:"A don Antonio Ribera con admiración, gratitud y amistad, cordialmente F.Arejula 6-8-75".También Ribera conservaba en su archivo personal la
correspondencia y recortes periodísticos de "La Vanguardia", como podemos apreciar, donde en la sección "Cartas al director", había aparecido una misiva de Arejula bajo el título "Estudio científico de los OVNI".Para profundizar en  este tema nada mejor que consultar el libro de Ribera editado por Planeta -"Las máquinas del cosmos"- y disponible para los interesados en este catálogo.En dicha obra Ribera trata con cierto detalle la teoría de Arejula.Esto puede complementarse con la lectura de los libros del misterioso Arejula -"Fundamentos de la mecánica cuántica" y "Hacia una física de los OVNI"-, sin olvidar lo aparecido en "La vanguardia" -que incluye también una nota bibliográfica de su libro sobre OVNIS- y ahora sumemos este material que presentamos referido a Arejula: imágenes del archivo de Ribera y fotografías tomadas en el último domicilio conocido de Arejula, en la calle Formentera, Rapinya, en Palma de Mallorca.Agradecemos la invalorable colaboración del estudioso italiano Marco Mucci a quien debemos la gentileza de estas excelentes fotografías tomadas por él mismo en Palma de Mallorca, que muestran el domicilio de Arejula y que ofrecemos a nuestros visitantes, seguramente tan intrigados como nosotros por la historia de ese enigmático personaje llamado Francisco Arejula...

DOMICILIO DE FRANCISCO AREJULA
PORTON DE INGRESO AL DOMICILIO DE  AREJULA

FOTOGRAFIAS TOMADAS POR MARCO MUCCI EN LOS ALREDEDORES DEL DOMICILIO DE AREJULA, FORMENTERA 17, SON RAPINYA, PALMA DE MALLORCA, ESPAÑA.CLIQUEAR SOBRE LAS IMAGENES.


A PROPOSITO DEL ORIGEN DEL MAL... 


Debo confesar que no constituye ninguna sorpresa la reciente producción de libros sobre ufología que tratan la cuestión "demonológica".Y digo que no es sorpresa porque desde hace mucho tiempo he consultado el material publicado y advierto una llamativa similitud entre trabajos editados durante los últimos  50 años -como "The dark gods", por citar uno, sin olvidarnos de John Keel o Gordon Creighton entre los autores más destacados- y los libros actuales, Exo-Vaticana y Teovnilogía, que no resultan más que el replanteo de una temática inagotable y polémica.

Pero existe alguien que no podemos eludir.Y ese alguien se llama Carl Gustav Jung.Es que el genial psicoanalista suizo dedicó nada menos que sus últimos 30 años de vida a teorizar sobre cuestiones míticas y sagradas que abarcaban conceptualizaciones poco frecuentadas por los autores sobre el concepto de Dios, Satanás y toda la saga religiosa liderada por el cristianismo a la que Jung dedicó muchísimo tiempo de análisis y teorización.

Cuando en un reportaje efectuado por la BBC inglesa lo interrogaron sobre la existencia de Dios, Jung respondió diciendo que "era una pregunta muy difícil, que él no creía, sino que sabía que Dios existía".
Esta definición abre, por si misma,  un abanico de posibilidades.Jung nunca negó la existencia de un nivel de conciencia superior y exterior al ser humano, pero su condición de científico lo inhibía de especular al respecto.Es por eso que prefería concentrarse en Dios como una manifestación del psiquismo humano, originada en el inconsciente individual y colectivo.Un arquetipo que poseía su propia vida psíquica y que también representaba la totalidad.Un mecanismo vinculado a la evolución de la conciencia humana y que, al mismo tiempo, conformaba un arquetipo que intentaba hacerse "más conciente".Por ese motivo Jung afirmaba que Dios "necesitaba del hombre, para ser completamente conciente de sus opuestos", lo que conformaba una atrevida propuesta junguiana que incluía también a Satanás, considerándolo como "el lado oscuro de Dios", el opuesto necesario para alcanzar y concretar un proceso de individuación, sobre el que Jung insistió en forma permanente.Dicho proceso incluía al hombre y además nada menos que...al mismo Dios...Jung produjo al respecto un brillante planteo en su libro "Respuesta a Job", tal vez uno de sus más destacados escritos sobre el tema.

"Soy el primer psicólogo que utiliza la religión para combatir la neurosis" afirmaba Jung, de ahí su interés en los milenarios arquetipos que permanentemente acompañan nuestro devenir histórico desde tiempos remotos.Sostenía que las recientes y frecuentes apariciones marianas, experimentadas por niños de corta edad eran una manifestación del inconsciente colectivo.

Autores de mucho prestigio -dentro de la ufología- como Joaquim Fernandes y Fina D'Armada, han documentado exhaustivamente estos episodios marianos.Reconocen la manifestación de un fenómeno no convencional en Fátima, directamente ligado a la cuestión OVNI.Pero al mismo tiempo se declaran escépticos sobre la autenticidad o al menos la exactitud del mensaje de la entidad que se contactaba con los pastorcitos portugueses.Los autores sugieren que las referencias a la expansión del "mal de Rusia" y el marxismo son el resultado de "agregados" y "distorsiones" que se fueron acumulando con el paso de los años, siendo los jesuitas los promotores y responsables de esta faceta política del "milagro de Fátima", resultando Lucía, la principal "contactada", víctima de la manipulación jesuita que se proponía defenestrar al comunismo surgido en la Rusia post-zarista de 1917, precisamente el mismo año en que se produjeron las apariciones de Fátima.Obviamente, la cuestión es altamente polémica, ya que muchos católicos afirman que esta faceta del mensaje y las profecías de Fátima fueron -al contrario de la suposición de Fernandes/D'Armada- reproducidas tal como lo comunicó la entidad celestial  a Lucía, Jacinta -preciosa criatura como se observa en la imagen- y a Francisco, en aquella remota Cova da Iria, Portugal.No dejan de sorprender las predicciones que hicieron los pequeños sobre sus propias y tempranísimas muertes -tanto Jacinta como Francisco lo anunciaron-, la increíble longevidad de Lucía, también anticipada por ella misma y el descubrimiento del cuerpo incorrupto de la extraordinaria niñita  Jacinta en 1935, cuando se procedió a exhumar su cadáver, tal como lo demuestran las fotografías.Esto sin dejar de recordar la fascinante "danza solar", el prometido, extraordinario y anunciado "milagro" del 13 de octubre de 1917, observado por 70.000 testigos...

Lucía y sus primos resultaron ser en definitiva, para los creyentes, los mediadores del mensaje "anticomunista" que la pequeña figura femenina les hizo llegar, en clara alusión hacia la fuerza satánica, el marxismo, considerada como la manifestación "moderna y destructiva" del Maligno.Tenemos aquí entonces, la curiosa y fascinante alternativa de que un nivel diferente de conciencia,  intentaría comunicarse con los seres humanos atribuyendo a una ideología política muy difundida actualmente, un origen demoníaco y por lo tanto antirreligioso.

El mensaje de alto contenido político, junto a otras profecías, se ha visto confirmado por los sucesos acaecidos durante el transcurso del siglo 20, las críticas de Lefebvristas y Marianistas hacia el seno de la Iglesia Católica no han hecho más que certificar que la jeraquía eclesiática  no ha cumplido -entre otras cosas- con la  solicitud de la virgen sobre la conversión de Rusia y demás requerimientos de no menor importancia, plasmados en los mensajes difundidos fragmentaria y parcialmente y donde Lucia ha sido la principal.crítica hacia la actitud asumida por el Vaticano de manipular y silenciar los auténticos mensajes de Fátima.

El dominio y expansión marxista del siglo XXI reflejado en los países de sudamérica en la actualidad, constituye un hecho indiscutible, previsto y preocupante, que certifica la invasión comunista en estados hasta hace poco tiempo fuertemente católicos, lo que abre enormes interrogantes sobre cómo se manifestarán los arquetipos del inconsciente colectivo, de acuerdo a la tesis junguiana, en sus aspectos numinosos y sincronísticos.

 No deja de ser significativo que el nuevo Papa sea oriundo de esa "invadida" zona del mundo.Por primera vez un sudamericano, un argentino, llega al Vaticano para asumir el legado de Cristo, constituyéndose en esta complicadísima época en un símbolo de que la lucha entre las fuerzas opuestas y polarizadas del "bien y del mal" continúan esa guerra que tiene eones de existencia...algo que reconoció en 2009 el ahora Papa Francisco, cuando era el cardenal Bergoglio, en Buenos Aires, y mencionó que existía "una guerra de Dios", lo que le valió la repulsa de gran parte de la dominante clase política argentina, cuestionada por denuncias de corrupción generalizada, corrupción a la que hace directa referencia Salvador Freixedo en su último libro "Teovnilogía"...   

Es indudable que ciertos acontecimientos ufológicos y "paranormales", sin descartar para nada la cuestión religiosa, todos estos factores demuestran una curiosa tendencia a confluir en las dimensiones junguianas de los arquetipos y el inconsciente individual y colectivo, lo que no constituye ninguna novedad, pero que nos permite replantear una y otra vez cuál es el origen de estas manifestaciones.¿Se limitan a surgir desde un desconocido aspecto de la psique humana? ¿No deberíamos plantearnos la posible intromisión de un factor externo al humano que utiliza recursos inimaginables para nosotros y que impactan decisivamente en el transcurso de nuestra historia y existencia colectiva? ¿O quizás ese factor influye también en nuestra propia y particular individualidad de un modo demasiado sutil y que tampoco advertimos? Y en este caso,  para advertirlo...¿no postulaba Gurdjieff  la influencia ejercida por  ese "estado de sueño" en cada individuo y del que resultaba imprescindible "escapar"?¿No será acaso el mismo eco que encontramos a través de la sabiduría del bíblico "¡Despertad!  o ¡No durmáis!"?

El día que podamos llegar a "ver" y comprender cómo estos factores "psicódeos" influyen en nuestros avatares cotidianos, en nuestra vida de todos los días, hasta en pequeños episodios etiquetados como fortuitos, anecdóticos o intrascendentes, ese día sí, efectivamente, creo que el ser humano habrá dado un gran paso en la dilucidación de su real lugar en la escala de la conciencia cósmica...creo que la  ufología -y también otros caminos, fundamentalmente el religioso entre ellos- nos han permitido vislumbrar algo de todo eso...lo que no es "una cuestión menor..." 

Por WAZN
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PREGUNTAS Y RESPUESTAS SOBRE "EL ORIGEN DEL MAL"
Entrevista a WAZN

P: Para una persona que conoce el tema puede ser algo más que interesante, pero estimo que un neófito lo consideraría una locura.
R:Las reacciones suelen ser muy disímiles, es cierto.La intención fue presentar libros que tratan una serie de hechos históricos de controvertida interpretación pero que están allí, sin discusiones.El cuanto al origen preciso de tales hechos, su naturaleza real, eso es lo que puede discutirse y le diría que de un modo inacabable.

P:Usted afirma que el marxismo es una manifestación satánica, leer tal cosa resulta una calificación algo insólita para esa ideología política y a fuerza de ser sincero pienso que la mezcla de política, religión, psicología junguiana y ufología es asunto demasiado "grosso" para el lector común.
R: En realidad todo se basa en una interpretación sustentada en la psicología junguiana y bajo esa premisa CREO QUE ES UNA PROPUESTA ABARCATIVA, contiene factores integrales del psiquismo humano y...algo más también...

P: ¿A qué se refiere?
R: Fundamentalmente a lo que expresa el artículo, es decir lo "numinoso", algo que no se puede descartar con todo lo que eso significa

P: ¿Dios?
R: Depende de lo que cada uno interprete por "Dios", pero en mi opinión, sí, esa definición es la adecuada.

P: Siempre desde una perspectiva junguiana
R: Absolutamente, sí

P: Los humanos estamos en manos entonces o dependemos de entidades superiores que aparecen en las formas religiosas, la ufología y cosas así...
R: Considero que los humanos dependemos de "factores psicódeos", arquetipos, elementos provistos de una personalidad propia y un nivel de conciencia propio también, y digo esto considerando a esos factores como integrantes de nuestro propio inconsciente, tanto individual como colectivo.

P: Veamos, en el caso Fátima, con esa entidad que se presentaba ante los pastorcitos, ¿procedía del propio inconsciente de los niños, del inconsciente colectivo, era un ser extraplanetario, interdimensional, una alucinación..¿qué?
R: Yo recomiendo leer detenidamente la trilogía sobre Fátima que pertenece al binomio Fernandes/D'Armada, también las memorias de Lucía y toda la bibliografía que editó el catolicismo durante casi 100 años...aquí no interesa opinar sobre la "naturaleza" de la entidad o el mecanismo que provocó que los pastorcitos se comunicaran con ella, pero Jung sostiene que en casos así, interviene el inconsciente colectivo.Lo importante es la comunicación propiamente dicha, el mensaje, las profecías, los pedidos de la "virgen".Eso es lo que interesa.En mi opinión, fue un nivel diferente de conciencia y al comunicarse lo hizo utilizando una simbología religiosa, y los niños captaron ese mensaje y lo transmitieron.Y no fueron los únicos testigos.Hay toda una serie de evidencias -también físicas- que han convertido a Fátima en un acontecimiento excepcional...

P: Usted cita a Fernandes/D'Armada, ellos no creen que lo que supuestamente la virgen transmitió sobre Rusia y el comunismo haya sido real, por qué motivo no hay ninguna referencia al nazismo por ejemplo, que surgiría años después u otras ideologías políticas nocivas y hasta perversas...
R: Manifesté que Fernandes/D'Armada atribuyen a la manipulación ejercida por los "jesuitas" sobre Lucía el origen de esas afirmaciones anticomunistas.Pero si vamos a realizar un análisis objetivo sobre el Yahvé bíblico, concluimos que también tenía su pueblo elegido y castigaba a otros que por lo visto no le resultaban agradables.Una actitud similar a la de Huachilobos con los aztecas.Nuestras deidades parecen tomar partido por la política de ciertos pueblos rechazando y hasta combatiendo la de otros...en cuanto al nazismo, la predicción fue que ocurriría una guerra mundial peor que la primera, y creo que el nazismo tuvo mucho que ver...aunque debemos reconocer que la entidad mencionó especificamente al "mal de Rusia"...Lucía creyó que con ese nombre estaba hablando de una mujer, no de un país, es un detalle significativo, el ambiente "cultural" que rodeó a toda la cuestión Fátima era muy precario, demasiado ingenuo.Pastores y niños iletrados ¿algo más adecuado para acceder a una comparación con arquetipos religiosos católicos?¿Será por ese motivo que fueron elegidos para entablar una comunicación tan particular?Me refiero a un contexto plenamente religioso.

P: Vaya, esto es más complejo, la referencia al comunismo, que lo que se afirmaba en la época de la guerra fría USA/URSS
R: ¿Sabía usted que Lucía aseguró que la figura de Cristo mantuvo contacto con ella cuando estaba en Tuy y Pontevedra y le mencionó incluso lo de Luis XVI, Francia y la Revolución Francesa?Y no olvidemos el episodio de Carlomagno y ese sueño que lo llevó a adoptar el símbolo de la cruz y el cristianismo casi en medio de una violenta contienda política, con batalla incluida?La historia está repleta de sucesos parecidos, que cambiaron al mundo religioso y político y por lo tanto pautaron el destino de la humanidad.Otro ejemplo fue la intervención de la "Madre de Dios" antes de la batalla de Alarcos en 1195 en España, cuando se le aparece al caudillo Alfonso VIII previo al enfrentamiento contra los moros para apoyar a sus tropas previo a entrar en acción.El estudioso sevillano Ignacio Darnaude Rojas menciona este episodio en un libro reciente, estima en 25000 las apariciones marianas localizadas exclusivamente en España en diferentes épocas ¿Por qué ahora tendría que ser diferente?¿Qué actúa? ¿Una constelación de arquetipos procedentes del inconsciente colectivo que condicionan creencias humanas vinculadas a la religión o la política?¿O es todo en general lo que puede condicionarse, nuestras ideas científicas, filosóficas, desarrollo cultural, vida cotidiana?Esa es, sin dudas, la concepción junguiana de la existencia...

P: O la de Jacques Vallée con su "Sistema de control"
R: Exacto.

P: ¿Cómo es que esto ha tenido tan poca difusión?
R: ¿Usted se refiere a los medios masivos de comunicación?Pero...¿cabe esperar otra cosa?Lo que esos medios buscan es audiencia, televidentes, oyentes, "rating", no les interesa nada más.Hay aspectos e intereses económicos que resultan decisivos.En cuanto a las grandes masas, vale aquí un concepto "gurdjieffiano": están completamente "dormidas".El atisbo de cambio lo ha traído Internet, pero la red es una selva, inmensa, incontrolable, se encuentra de todo y al decir de Salvador Freixedo es tremendamente negativo para la gente que no está "preparada", que no tiene determinado nivel cultural.

P: ¿Estaríamos ante un recrudecimiento de la crisis?
R: Eso es evidente, la crisis abarca varias facetas, los medios masivos no sirven para comprender temas como la psicología junguiana, por ejemplo, eso es imposible.

P: ¿Alguna vez sirvieron?
R: No, pero había más posibilidades, me refiero a ciertos países del mundo occidental, de Europa, Estados Unidos, todavía pueden encontrarse trabajos sorprendentes en determinadas fuentes.

P: Usted sabe que las ideas o conceptos de Jung motivan diversas interpretaciones.
R: Sin dudas, no solamente Jung, tenemos enfoques o temáticas donde advertimos las mismas características disímiles.

P: Por ejemplo...
R: En nuestros temas el mensaje, la comunicación, tiene variantes muy grandes, imagine ahora la posibilidad de un nivel diferente de conciencia a la humana...¡esas variantes serían infinitamente mayores y complejas! 

P: Tantas como las que existen entre las especies animales y los seres humanos
R: O entre las supuestas deidades y nosotros...

Fotografía: Carl Gustav Jung en su estudio











FERNANDO SESMA

EL CONTACTADO ESPAÑOL MAS FAMOSO

Consideramos adecuado reproducir -y ampliar- el material que editamos oportunamente cuando se ofrecieron obras de Fernando Sesma.Periódicamente se localiza alguno de sus libros, en la actualidad agotados, pero como siempre muy buscados por personas interesadas en este enigmático personaje del mundillo de los "contactados" ufológicos.



Sesma, Fernando: La lógica del visitante del espacio.Editorial Tesoro.Madrid, 1969, 147 pág.Este libro apareció en pleno fervor "ummita", su autor fue el primer receptor de los célebres informes UMMO que provocaron -y provocan- tantas polémicas y donde se vieron involucrados ufólogos de todo el mundo.Los libros e investigaciones de Antonio Ribera, el padre López Guerrero, J.J.Benítez, y toda la saga imaginable de autores "palidecen" ante las afirmaciones de Sesma quien, sin dudas, aprovechaba cada vez que se editaba alguno de sus libros para introducir temáticas procedentes de su propia cosecha: una "supralógica" de los OVNIS, el "problema" humano, el misterio de los números -principalmente el cero- los mensajes de Saliano -a quien algunos han identificado como el mismísimo Satanás-, "poesías psicodélicas", son algunas de las cuestiones que Sesma utiliza para ofrecer a sus lectores un mensaje de características mucho más esotéricas que ufológicas.Es por eso que aconseja una lectura "meditada y repetida" de este libro, que por sus características sorprenderá a más de un ufólogo que no haya tenido acceso directo todavía a la obra de ese misterioso personaje llamado Fernando Sesma.Un planteo muy diferente a lo que se encuentra en la literatura en español sobre OVNIS, con el libro de Sesma se tiene acceso a sus ideas, un universo que permite comprender por qué motivos quienes resultaron responsables del asunto UMMO eligieron a este hombre para que difundiera el mensaje de los supuestos visitantes del espacio:Es que Sesma era el mayor representante de la anti-lógica y el contactismo.


Sesma, Fernando: Yo, confidente de los hombres del espacio.Tesoro,Madrid, 1965, 118 pág.En la promoción de este libro podía leerse:"Conocen nuestros asuntos incomparablemente mejor que nosotros mismos y poseen un cuerpo físico en el que coincide nuestro mundo racional.El hombre del espacio "es polimorfo, con capacidad para tomar la forma que desee y utilizar toda clase de disfraces..." Sesma se refiere a los habitantes del planeta Auco, obviamente no tan famoso como sería Ummo,que surgiría poco después, pero vinculado directamente al autor.Un Sesma que ofrece algunos pasajes de su curiosa autobiografía donde no deja de mencionar otras obras suyas, esto al margen de su pasión "extraterrestre".Es que en 1945 aparecieron dos libros de su cuño: "La brújula psiquica" y "Problemas detectivescos y lógicos".No podía faltar un libro de poesías, "Al otro lado del alma", incluso resultó autor de una obra de teatro que llegó a estrenarse en Madrid.El mismo Sesma se definía como "un buen ejemplo de inquietud polifacética y de inconstancia -en 1933 abandonó una prometedora carrera de Derecho cuando le quedaban pocas asignaturas ya que "como tantas otras cosas, había dejado de interesarme".Sin embargo, el autor aclara, "desde que estudié el enigma de los platillos volantes surgió mi primera y única vocación, que no ha cesado desde entonces ni un solo día..."Tampoco omite escribir nuevamente sobre la "piedra de la sabiduría" que obtuviera el enfermero Alberto Sanmartín, tema al que Sesma dedicara un opúsculo con una personalísima interpretación hacia 1956.Reflexionando sobre todos estos antecedentes ¿puede sorprendernos el hecho de que el hombre que reunía a sus seguidores en el café "La ballena Alegre" se convirtiera en la figura más polémica de la ufología española en la década de los 60? Ahora tiene la posibilidad de "contactarse" con algunos de sus libros.No la desproveche.

Sesma,Fernando: ¡Sensacional! Hablan los extraterrestres.Gráficas Espejo.Madrid, 1966.Muy buena condición considerando que es un libro que tiene 50 años.En pleno "proceso Ummita" Sesma dio a conocer este trabajo en forma seriada a través de "10 minutos" publicación española muy famosa en los años 60.Hemos ofrecido libros similares de Sema, pero ahora llega este título que puede considerarse el antecedente previo a "Ummo otro planeta habitado" -actualmente disponible, ver en esta sección-, de la misma editorial y de 1967.Este librito  también es una secuela de "Yo confidente de los hombres del espacio" de Editorial Tesoro, 1965.En "Sensacional..." Sesma da preeminencia al planeta "Auco" y sus hipotéticos habitantes, su filosofía de vida y características de una civilización que sería "duplicada" poco tiempo después por los mensajes ummitas.Válido antecedente entonces para el affaire Ummo y la ingente reiteración de variadas experiencias "paranormales" del autor quien parece haber sido elegido como "receptor" de innumerables mensajes procedentes del "Sistema X" a través de ignotas "frecuencias", esto sumado a ciertas predicciones no cumplidas en el siglo XX permiten completar el cuadro de un libro extraño y poco conocido que muestra a Sesma como un personaje que por algo alcanzó cierta fama en Europa durante aquellos agitados años en que se sospechaba que una "colonia extraterrestre" estaba radicada en España.115 pág.


"UMMO, OTRO PLANETA HABITADO "


Escribió José Luis Camacho, más conocido en Internet como "JL": "Fernando Sesma Manzano, funcionario del Estado y hombre muy versado en todo lo que rodea al fenómeno ocultista, fundó en 1954 la Sociedad de Amigos del Espacio, en Madrid. El grupo de seguidores de estos temas se reunía en los bajos del conocido café madrileño «La Ballena Alegre» -con su emblemático mural-  o «Café Lyón», sede en otro tiempo de famosas tertulias políticas y literarias".




"A partir de esta época, Fernando Sesma aseguró recibir, al igual que otras muchas personas, enigmáticos mensajes, en los que existen claras alusiones sobre su procedencia: un extraño planeta llamado Ummo. Y fue precisamente Sesma, quien, pese a no ser el único que recibía los mensajes, utilizó el material que le proporcionaron los ummitas y se hizo célebre dentro del mundillo de los ovnis. Ambiente en el que para unos es simplemente un loco oportunista, y para otros, un auténtico «hombre contacto» de seres del espacio.   Sesma, a tono con su extraña «locura» de mensajero de los extraterrestres, publicó varios libros sobre el tema, entre los que destacan «Ummo, otro planeta habitado», publicado en el año 1967 por Gráficas Espejo -a la venta en este catálogo, « ¡Sensacional! Hablan los extraterrestres», también de la misma editorial, y publicado en el año 1966; «Yo, confidente de los hombres del espacio», de la misma editorial y año que el anterior, y «La lógica del visitante del espacio», este último publicado por la Editorial Tesoro, en 1969. Libros hoy totalmente agotados, y que no cabe la menor duda sobre la curiosidad que despertaron para el estudio del caso Ummo".No emitiremos opinión valorativa sobre las obras de Sesma, ni tampoco sobre la cuestión UMMO.En todo caso, nos limitaremos a reiterar algo que ya es toda una certeza, nada mejor que comprobar, a través de la lectura de los originales, qué calificación puede otorgarle el lector a un material que presenta un origen tan poco convencional.Hay muchos aspectos donde aparecen elementos netamente vinculados al mundo de lo esotérico y lo oculto como para desentenderse tan a la ligera del asunto.En temas así, es preferible conservar la objetividad y tener como certeza que este tipo de libros,  más allá de integrar la bibliografía ufológica, constituyen piezas de indiscutible valor histórico dada la trascendencia y efectos que produjo el material que en ellos se dio a conocer.

Zalbidea, V./Lizar, J: OVNI análisis de un contacto.Tropos.Madrid.Editado en España en 1975, es uno de los libros menos difundidos de la literatura ufológica y al mismo tiempo, uno de los más originales.No en vano Bufora y Hilary Evans lo seleccionaron como muy recomendable, hace algunos años, entre el puñado de los mejores libros en nuestro idioma, una cuestión más que opinable pero que otorga merecido prestigio al volumen.Aquí, el tema son los contactados.Y los autores, presentados en la contratapa como psicólogos y sociólogos, no escapan a la debatida cuestión "contactista", abordando de lleno el espinoso asunto.Hay un análisis de los mensajes que no se encuentra en otro lugar.Focalizado en el contactismo español, sin desmerecer a George Adamski o Salvador Villanueva Medina, los autores Zalbidea y Lizar repasan -y analizan- aquellos mensajes de Tarrassa que habrían provocado el suicidio de dos ufólogos españoles, además de los episodios Sanmartín y Sinod y fundamentalmente el rol que le cupo a Fernando Sesma, figura decisiva en el tema UMMO y un personaje vinculado a prácticas esotéricas que ya a comienzos de los 60 -antes que surgieran los ignotos "ummitas"- tenía vinculaciones con acontecimientos extraños como el suceso de "Luna 16", que también es analizado en el libro conformando un antecedente válido y premonitorio de los posteriores episodios ummitas.Un libro que hace reflexionar sobre la verdadera naturaleza del fenómeno OVNI, planteando preguntas y cuestiones poco exploradas por los mismos ufólogos, que deberían leer esta obra con la objetividad e interés que la investigación del tema requiere.Es lamentable, pero pocos han leído este libro, en consecuencia la gran mayoría desconoce por completo el planteo de los autores.
Hace poco tiempo, una tarea "indagatoria", efectuada a dos reconocidos y veteranos ufólogos españoles no arrojó mayores resultados.Es que la pretensión de ampliar información con respecto a ciertos episodios que enfocan Zalbidea y Lizar resulta una mera ilusión.En España, casos como el de Sesma y "Luna 16" o la historia de Jacques Bordas o "Jacques Bley", son considerados disparates o absurdos propios de la insania de un par de locos.Rescatamos a Iker Jimenez que en un trabajo suyo -"Enigmas sin resolver"- dio a conocer algunos pormenores sobre los macabros crímenes de 1962 en la madrileña calle Luna 16, la misma dirección que anónimos corresponsales utilizaron poco tiempo antes para dirigirle una extraña correspondencia a Fernando Sesma y que este menciona y reproduce en sus libros.Una misteriosa conjunción de sucesos que harían palidecer a Carl Gustav Jung, si el ilustre psicólogo suizo decidiera apelar a su teoría de la "sincronicidad"...